Calendário Heathen Gótico de 2026 para Heathens da Irmandade Odinista do Sagrado Fogo
Escritor: Ufargdja Walþreiks Draka
Ufargdja Walþreiks Draka
29 de novembro de 2025
9 min de leitura
No final deste artigo, fornecerei as datas de 2026 para esses feriados heathen históricos para a prática moderna para Heathens da Irmandade Odinista do Sagrado Fogo. Deixe-me dar algum contexto caso alguns dos meus leitores não estejam familiarizados com as evidências para o calendário heathen pré-cristão histórico entre os povos germânicos, incluindo os Gutans (Godos):
Dr. Andreas E. Zautner: “Se navegarmos na internet em busca de feriados dos povos germânicos, encontramos principalmente páginas apresentando um círculo anual octopartido, o chamado ‘roda de oito raios’ baseado nos solstícios, equinócios e quatro festas lunares intermediárias. Esse círculo anual não tem absolutamente nenhuma base histórica. Embora seja muito popular em círculos neopagãos, especialmente dentro da Wicca e do Asatru eclético, não há evidências verificadas para tal círculo anual como base para as festividades sazonais. O mesmo vale para as festas celtas dentro do círculo anual, pois os gauleses também usavam um calendário lunissolar, como sabemos pelos exemplos de Coligny e Villards d’Heria (Olmstedt, 1992). Se alguém internalizou tais ideias, deve se livrar delas imediatamente!” [Dr. Andreas E Zautner, “The Lunisolar Calendar of the Germanic Peoples”, P.83] Quais são os feriados dos heathens históricos?
Os Gutans, assim como seus parentes germânicos (nórdicos, saxões e anglos), seguiam um calendário lunissolar enraizado nos ciclos da lua e do sol. Embora fontes góticas diretas sejam escassas devido à cristianização precoce sob Ulfilas no século IV, as tradições germânicas compartilhadas preservadas nas sagas nórdicas e textos saxões refletem o que os Godos provavelmente praticavam. Por exemplo:
“Wōdans estabeleceu a mesma lei em sua terra que vigorava em Ásaland… No dia de inverno (primeiro dia do inverno) deveria haver blōt por um bom ano, e no meio do inverno por uma boa colheita; e o terceiro blōt deveria ser no dia de verão, um blōt da vitória.” [Adaptado da Ynglinga Saga, cap. 8, refletindo a lei germânica comum]
“Agora é o modo antigo deles realizar um blōt no outono (haustmēnōþs, uma lua) para dar as boas-vindas ao inverno, um segundo no meio do inverno e um terceiro para dar as boas-vindas ao verão.” [Adaptado da Heimskringla, Saga de Olaf Helga, A Morte de Olvir de Egge]
“Enquanto o heathenismo durou, ele costumava realizar três oferendas de sangue: uma nas Noites de Inverno, uma segunda no meio do inverno e a terceira no início do verão. Mas quando se tornou cristão, manteve o mesmo padrão com as festas: No outono, ele tinha uma grande festa de amigos, depois no inverno uma Festa de Jiuleis, quando convidava muitos homens novamente, e a terceira ele tinha na Páscoa, quando também tinha uma grande multidão de convidados.” [Adaptado da Saga de São Olav, cap. 117].
“As festividades de meio do verão não tinham conexão com o Culto de Wōdans.” [Dr. Andreas E Zautner, “The Lunisolar Calendar of the Germanic Peoples”, P.90]
Na Heimskringla, a saga de Hakon o Bom, seção 15 (cerca de 1230 d.C.), diz o seguinte: “A primeira noite de Jiuleis era hōkunáuhts, ou seja, noite de meio do inverno, e Jiuleis era realizado por três noites.”
Saga da Heimskringla, Magnus o Cego, Capítulo 6: “Jiuleis era mantido sagrado por apenas três dias, quando nenhum trabalho era feito.”
Bede afirma em De Temporum Ratione, Cap. 15 (725 d.C.): “Assim, a lua pela qual eles começavam sua estação de inverno era chamada ‘Winterfylleth’, um nome composto dos termos para inverno e lua cheia, porque a partir da lua cheia daquela lua o inverno era considerado começar.” Essa referência anglosaxã se alinha com as práticas góticas, pois os Gutans compartilhavam convenções de nomeação lunar com outras tribos germânicas.
Andreas Nordberg, o principal estudioso mundial sobre feriados nórdicos, deixa claro em seu livro sobre a datação de Jiuleis que “A festa pré-cristã de Jiuleis ocorre na primeira lua cheia após a primeira lua nova seguinte ao solstício de inverno, enquanto o disting ocorria na terceira lua cheia de acordo com o mesmo método de cálculo.” (Jul, disting och förkyrklig tideräkning Kalendrar och kalendariska riter i det förkristna Norden Uppsala 2006, P.4) No Jiuleis, determinava-se se uma décima terceira lua seria adicionada ao ano. Para manter o Jiuleis do ano seguinte como a primeira lua cheia após a primeira lua nova após o solstício, determinava-se se uma 13ª lua seria necessária ou não. Você pode ver o livro de Nordberg, em formato PDF, com um resumo em inglês de uma página (Introdução) e um sumário de vinte páginas em inglês (o resto está em sueco) aqui:
https://www.academia.edu/1366945/Jul_disting_och_f%C3%B6rkyrklig_tider%C3%A4kning
Observe para Heathens Góticos, as proibições germânicas compartilhadas em textos como o Indiculus superstitionum et paganiarum (escrito por volta de 743 d.C.), uma escrita latina de São Bonifácio e seus capangas, está no mesmo códice histórico que o Juramento de Batismo Antigo Saxão, também escrito no século VIII. O Juramento de Batismo força os saxões a renunciar a Thunar (Þunrs), Wōdans e Sahsnoth (talvez um paralelo gótico como *Sahsnauts). No entanto, o Indiculus superstitionum et paganiarum proíbe a celebração saxã antiga da Lua da Vitória. Isso é uma possível referência ao Sigisblōt, significando “Blōt da Vitória”, que os Gutans teriam observado de forma semelhante como guerreiros sob líderes como Teodorico.
Como a Regra Germânica para Jiuleis é que Jiuleis é sempre a primeira lua cheia após a primeira lua nova após o solstício de inverno, 2025 foi um Ano Bissexto, com treze luas. 2026 tem um Jiuleis muito tardio. Dr. Andreas Nordberg em sua obra afirma que Jiuleis pode ocorrer tão tarde quanto 2 de fevereiro e tão cedo quanto 13 de janeiro. 2025 teve um Jiuleis muito cedo, mas 2026 tem um Jiuleis muito tardio. 2026 não terá uma 13ª lua adicionada.
Agora, quanto ao Jiuleis: A Saga de Hakon o Bom, capítulo 15, registra a cristianização do Jiuleis, movendo o Jiuleis da lua cheia de Jōlmēnōþs, chamada Hōkunáuhts, para ser em 25 de dezembro, o solstício do calendário juliano. É por isso que o Natal é chamado “Jul” na Escandinávia hoje: “O Rei Hakon era um bom cristão quando chegou à Noruega; mas como todo o país era heathen, com muito blōt heathen, e como muitas pessoas importantes, assim como o favor do povo comum, deviam ser conciliados, ele resolveu praticar seu cristianismo em particular. Mas ele guardava os domingos, e as abstinências de sexta-feira, e alguns sinais dos maiores dias sagrados. Ele fez uma lei de que o festival de Jiuleis deveria começar ao mesmo tempo que os cristãos o realizavam, e que todo homem, sob pena, deveria preparar uma medida de malte em cerveja, e com isso manter o Jiuleis sagrado enquanto durasse. Antes dele, a primeira noite de Jiuleis era em hōkunáuhts, ou seja, noite de meio do inverno, e Jiuleis era realizado por três noites” Observe que Jiuleis era em hōkunáuhts *(uma noite, mostrando uma noite como o início do aspecto de Jiuleis/Dia). Como Jiuleis era originalmente em hōkunáuhts, e foi movido para ser ao mesmo tempo que o Natal, fica claro que Jiuleis não era historicamente no solstício. Thietmar de Merseburg, que celebrava o nascimento de Jesus no Natal ortodoxo grego de 6 de janeiro, diz que Jiuleis era até após 6 de janeiro. De acordo com Thietmar, Jiuleis era celebrado em janeiro, após a Epifania, o Natal ortodoxo grego, e que a cada 8 anos, Jiuleis era acompanhado pelo sacrifício de 8 anos.
O Chronicon de Thietmar de Merseburg, Capítulo 17 (cerca de 925 d.C.): “Como ouvi histórias estranhas sobre seus antigos blōts de meio do inverno, não permitirei que esse costume seja ignorado. O meio daquele reino é chamado Lederun (Lejre), na região de Sjælland, todo o povo se reunia a cada nove anos em janeiro, ou seja, após celebrarmos o nascimento do Senhor, e lá ofereciam aos seus deuses blōts…” Temos duas Pedras Rúnicas provando que o sacrifício de 9 anos era a cada oito anos: Pedra Rúnica de Blekinge e a Pedra Rúnica de Stentoften. [Veja Dr. Andreas E. Zautner, The Lunisolar Calendar of the Germanic Peoples, p.154]
Agora, listarei o Calendário Heathen Gótico de 2026, adaptado das tradições germânicas compartilhadas.
Calendário Heathen Gótico de 2026
Aftuma Jiuleis 2026 (Após Yule) – Lua Nova: 18 de janeiro de 2026 Lua Cheia: 1 de fevereiro
Sulamēnōþs (Mês do Arado) – Lua Nova: 17 de fevereiro Lua Cheia: 3 de março
Hroþamēnōþs (Mês Glorioso) – Lua Nova: 18 de março Lua Cheia: 1 de abril
Áustrómēnōþs (Mês de Áustró) – Lua Nova: 17 de abril Lua Cheia: 1 de maio
Winjamēnōþs (Mês das Pastagens) – Lua Nova: 16 de maio Lua Cheia: 31 de maio
Fruma Leiþa (Antes do Meio do Verão) – Lua Nova: 14 de junho Lua Cheia: 29 de junho
Aftuma Leiþa (Após o Meio do Verão) – Lua Nova: 14 de julho Lua Cheia: 29 de julho
Asanamēnōþs (Mês da Colheita) – Lua Nova: 12 de agosto Lua Cheia: 27 de agosto
Hailagamēnōþs (Mês Sagrado) – Lua Nova: 10 de setembro Lua Cheia: 26 de setembro
Wintrufulleiþs (Lua Cheia de Inverno) – Lua Nova: 10 de outubro Lua Cheia: 25 de outubro
Blótamēnōþs (Mês do Sacrifício) – Lua Nova: 9 de novembro Lua Cheia: 24 de novembro
Fruma Jiuleis (Antes de Yule) – Lua Nova: 8 de dezembro de 2025 Lua Cheia: 23 de dezembro
Aftuma Jiuleis 2027 (Após Yule) – Lua Nova: 7 de janeiro de 2027 Lua Cheia: 22 de janeiro
Feriados Heathen Góticos de 2026:
Jiuleis 2026 (Três noites): 1 de fevereiro será a primeira noite, mais duas noites (2-3).
Þiuda-Staírnō (Assembleia da Nação, semelhante ao Disting): 1 de abril
Sigisblōt (Três Noites): 1 de maio. Mais duas noites de Sigisblōt (2-3).
Wintrus Náuhts (Três Noites): 25 de outubro. Mais duas noites: 26-27 de outubro.
Alhs Blōt (Blōt dos Ancestrais, influenciado pelo sueco): 24 de novembro
Jiuleis 2027 (Três noites): 22 de janeiro de 2027 é a primeira noite, seguida por mais duas noites.
PS- A Lua Bissexta Germânica era adicionada no verão. Mas exatamente onde no Verão eles a adicionavam? De acordo com Bede, os anglos tinham três luas Litha durante um ano bissexto. O que é certo é que uma lua extra era adicionada ao verão, então em um ano bissexto germânico, haveria sete luas no Verão, enquanto apenas seis no Inverno. Quando há uma lua bissexta, uso o nome “Auka Mēnōþs” para a lua bissexta. No entanto, não vi nenhuma evidência convincente quanto ao nome heathen pré-cristão para isso em círculos góticos.
*Por favor, junte-se a nós na Irmandade Odinista do Sagrado Fogo para discussões e ritos.
Calendário Heathen Antigo Saxão Adaptado de 2026 para Contexto Gótico
Iul Mēnōþs 2026 (Lua de Yule) Lua Nova: 18 de janeiro de 2026 Lua Cheia: 1 de fevereiro
Sunja Mēnōþs (Lua do Sol)- Lua Nova: 17 de fevereiro Lua Cheia: 3 de março
Þiuda-Tungl (Constelação do Althing)- Lua Nova: 18 de março Lua Cheia: 1 de abril
Sigis Mēnōþs (Lua da Vitória)- Lua Nova: 17 de abril Lua Cheia: 1 de maio
Fruma Mēnōþs (Quinta Lua)- Lua Nova: 16 de maio Lua Cheia: 31 de maio
Anþar Mēnōþs (Sexta Lua)- Lua Nova: 14 de junho Lua Cheia: 29 de junho
Þridja Mēnōþs (Sétima Lua)- Lua Nova: 14 de julho Lua Cheia: 29 de julho
Fiþurða Mēnōþs (Oitava Lua)- Lua Nova: 12 de agosto Lua Cheia: 27 de agosto
Hailags Mēnōþs (Lua Sagrada)- Lua Nova: 10 de setembro Lua Cheia: 26 de setembro
Wintrus Mēnōþs (Lua de Inverno)- Lua Nova: 10 de outubro Lua Cheia: 25 de outubro
Blōþis Mēnōþs (Lua do Sangue)- Lua Nova: 9 de novembro Lua Cheia: 24 de novembro
Iul Mēnōþs (Lua de Yule)- Lua Nova: 8 de dezembro de 2025 Lua Cheia: 23 de dezembro
Iul Mēnōþs 2027 (Lua de Yule)- Lua Nova: 7 de janeiro de 2027 Lua Cheia: 22 de janeiro
Feriados Heathen Antigos Saxões Adaptados de 2026 para Heathens Góticos:
Jiuleis 2026 (Três noites): 1 de fevereiro será a primeira noite, mais duas noites (2-3).
Althing/Marklo (Assembleia): 1 de abril
Sigisblōt (Três Noites): 1 de maio. Mais duas noites de Sigisblōt (2-3).
Wintrus Náuhts (Três Noites): 25 de outubro. Mais duas noites: 26-27 de outubro.
Jiuleis 2027 (Três noites): 22 de janeiro de 2027 é a primeira noite, seguida por mais duas noites.
Calendário Heathen Antigo Inglês de 2026 (para Estudo Comparativo Gótico)
Os Heathens Antigos Ingleses tinham um calendário muito semelhante, mas ligeiramente distinto, das outras tribos germânicas, incluindo os Gutans. Os Antigos Ingleses mantinham a noite do Culto Romano das Matronae de “Noite das Mães” (uma noite) ou no solstício (minha visão) ou uma lua cheia antes da lua cheia de Yule (outros sustentam essa visão). Qualquer visão que você adote, concordo que a igreja romana não sabia a data exata do solstício, pois o Calendário Juliano estava desalinhado com a realidade na época. O Calendário Juliano foi corrigido com o Calendário Gregoriano em 4 de outubro de 1582, no entanto, após 4 de outubro, o dia seguinte foi 15 de outubro. (Eles pularam 10 dias para “atualizar” o calendário para o calendário real, pois o calendário juliano estava incorreto. Os solstícios foram movidos de 25 de dezembro para 21 de dezembro na maioria dos anos, e de 24 de junho para 20/21 de junho na maioria dos anos.) Os Antigos Ingleses têm nomes de luas diferentes, celebram uma lua de Bolo onde bolos são dados aos Deuses, na terceira lua/mês ritos eram feitos a Hreda. A quarta lua/mês era chamada Eostre, e em vez de um blōt de verão ou sigrblot, o início do verão era chamado “Eostre.” Havia três luas Litha em 2025 devido ao ano bissexto, mas apenas duas em 2026. Havia também ritos ao longo da Lua Sagrada aos Deuses. A maioria sente (como eu) que Bede mentiu sobre o “Dia de Ano Novo”. Na vida de Bede, o Dia de Ano Novo no mundo romano era a mesma data que o Natal, ou o solstício. Posso dar muitos exemplos, mas livros de história afirmam que Carlos Magno foi coroado Imperador em 25 de dezembro do ano 800 d.C. No entanto, se você ler os Anais Reais Francos, esses anais afirmam que Carlos Magno foi coroado imperador em 25 de dezembro de 801. Novamente, o Dia de Natal também era o Dia de Ano Novo no Mundo Romano quando Bede escreveu. Para clareza, 25 de dezembro também costumava ser o primeiro dia do ano novo romano, até ser movido do solstício para 1 de janeiro. Portanto, livros de história no passado diziam 25 de dezembro de 801 para a coroação de Carlos Magno no Natal, que também era o Ano Novo Romano. PONTO? A maioria (quase todos) os Heathens acreditam que o ano novo germânico/escandinavo era as Noites de Inverno, i.e. o Disablot nas Noites de Inverno, e portanto, alguns até acreditam que a Noite das Mães Antiga Inglesa era realmente Winterfylleth. Embora eu discorde que a Noite das Mães era Winterfylleth (acredito que era uma noite de solstício romano das Matronae), concordo absolutamente 100% que Bede estava listando o ano novo romano em seu De Temporum Ratione. Eu NÃO acredito que os anglos tivessem um “dia de ano novo” diferente nos tempos heathen do que as outras tribos germânicas. Muitos Heathens Antigos Ingleses fazem artigos de blog coloridos e declarações me criticando por essas visões. Tudo bem. No entanto, não sou do tipo que responde a tal nonsense. Eu aponto fatos e evidências. Claro, Snorri e as Sagas Nórdicas deixam muito claro que o ano novo germânico/escandinavo começava com as Noites de Inverno, mas Bede dá a visão da Igreja. No entanto, para Heathens Góticos interessados em estudo comparativo, sugiro usar as datas de Lua Saxã de 2026 acima, substituir os nomes de lua de Bede pelos antigos saxões, e fazer ritos a Hreda na terceira lua e também ritos sagrados na Lua Sagrada de Bede. Eostre-tide parecia ser mais do que apenas o início do verão, mas ritos a Eostre eram feitos durante toda a lua. Para meus leitores, lembrem-se de que a maioria dos saxões permaneceu na Saxônia, mas alguns saxões, junto com muitos anglos, frísios, francos, alamanni, frísios e outras tribos germânicas foram para a Britânia, e se tornaram os ingleses ou povos anglo-saxões. Eles também se misturaram com os romano-britânicos para formar uma nova cultura. O calendário antigo saxão acima é para os Antigos Saxões que permaneceram na Saxônia, mas os Gutans, como migrantes pela Europa, teriam adaptado sistemas semelhantes em seus reinos da Espanha à Itália.
