Hails jah Haila.
ᚺᚨᛁᛚᛊ ᛃᚨᚺ ᚺᚨᛁᛚᚨ.
Haila Frijonds jah Frijonjos Meina!
ᚺᚨᛁᛚᚨ ᚠᚱᛁᛃᛟᚾᛞᛊ ᛃᚨᚺ ᚠᚱᛁᛃᛟᚾᛃᛟᛊ ᛗᛖᛁᚾᚨ!.
Para a Tradição, o fato de dar nome a algo ou alguém vai além de dar-lhe um lugar em nossa realidade e uma identidade como indivíduo, pois é em primeira instância uma fonte de Maegen, pois vem das palavras (e essas têm poder por si mesmos quando falados com intenção e atenção).
No caso dos recém-nascidos, o nome é a primeira identidade que recebem de presente ao chegar em Midgard, mas à medida que crescem ganham apelidos, títulos honoríficos, nomes rituais e outras identidades que lhes conferem um lugar em várias esferas de suas vidas. .vive.
Não deve nos surpreender que, por exemplo, o Pai de Todos e muitos de nossos deuses tenham tantos apelidos, porque na Tradição eles são como reputação, são conquistados e podem ser uma bênção ou uma maldição, dependendo das circunstâncias em que eles são adquiridos.
Na Saga de Egil Skallagrímsson, e na Eyrbiggja ou Rígsþula Saga há referências a nomear pessoas, mas isso fica bem claro nos versos 17 e 18 do Völuspá, onde é mencionado o seguinte:
17
até o mundo
três chegaram
da hóstia divina,
e na terra encontraram,
pedir e Embla auspicioso, poderoso,
carente de força,
ainda sem destino18
Vida que não tiveram,
eles não tinham julgamento,
nem sangue nem voznem cor da vida;
Odin deu-lhes vida
sangue deu-lhes Lódur,
o julgamento deu a eles Hoenire cor da vida.
Quando um bebê nasce em Midgard, é um aglomerado de energia que ainda não tem um propósito, é apenas mais um ser como tantos outros, porém, ao receber um nome, seu Maegen adquire um propósito no mundo que lhe cabe. teve que viver e fazer parte dela oficialmente perante sua família, sua sociedade e, claro, perante os deuses. Isso não quer dizer que aqueles que morrem antes de receber um nome valem menos que os outros, simplesmente seu tempo no mundo foi tão breve que não lhes foi possível adquirir um papel aqui além de sua fugaz permanência.
A seguir apresentaremos um modelo de ritual para receber os pequenos novos integrantes do nosso kuni (clã).
Primeiro, um brinde deve ser feito em homenagem aos deuses e ao novo membro do kuni.
Gudja:
Pelos 3 deuses criadores,
Odin, Lodur e Hoenir,
Que eles lhe concedam força, saúde e vida longa,
Como eles começaram seu caminho
Os antigos Ask e Embla.
Os pais derramam algumas gotas de seu sangue na tigela ritual (que deve ser preenchida com cerveja ou hidromel).
O gudja pega um galho (recomenda-se bétula, olmo, maçã, sorveira-brava, espinheiro, carvalho, pinheiro, sabugueiro, salgueiro ou freixo, mas pode ser qualquer um que tenha um significado especial para a família) e o mergulha em cerveja ou hidromel para mais tarde.
polvilhe sobre a cabeça do bebê.
Gudja:
Para o sangue derramado
Pelo sangue que deu vida,
Então este sangue te abençoa,
Para você tomar seu lugar em Midjungard.
Que seu sangue não seja derramado,
Por razões vãs ou desastrosas,
Nem escapa de seu corpo,
Bem, você deve crescer saudável e forte.
O pai do bebê molha as mãos e os pés do bebê com o líquido ritual e o apresenta carregando-o acima dos ombros.
Pai:
Você é (nome do bebê), filho/filha de (nome do pai), neto/filha de (nome dos avós). Que suas mãos sejam fortes e seus pés sustentem sua caminhada em Airtha.
A mãe do bebê o apresenta molhando a cabeça e dando-lhe um beijo.
Mãe: Você é (nome do bebê), filho/filha de (nome da mãe), neto/filha de (nome dos avós). Que a bênção de todas as minhas ancestrais femininas proteja e guie você.
Nota 1: Em caso de família homoparental ou falta de um dos progenitores, alguém deverá exercer o papel de padrinho ou madrinha e desempenhar o papel correspondente.
Nota 2: No caso de um filho adotivo que já esteja grande demais para poder carregá-lo, cada um dos pais irá abraçá-lo enquanto o apresenta, dando-lhe um nome pelo qual será conhecido em seu kuni, neste Dessa forma, seu Orlaeg e seu Wyrd se apegam ao de sua nova família.
Nota 3: Caso não haja gudja, serão os pais que dirigirão esta cerimônia.
O gudja sussurra o nome do bebê nove vezes no topo da cabeça do bebê, no local conhecido como ‘cabeça’. Em seguida, os três pegam uma vela ou o gudja pega uma panela de fogo e a passa ao redor da criança nove vezes, fazendo nove círculos.
Gudja:
Pelo fogo que arde em todas as existências,
Eu peço para você a bênção dos deuses e deusas,
Aesir, Vanir, Alfar e Jotnar,
Espíritos e ancestrais que habitam
Nos nove planos da realidade,
Que as três Nornas sejam favoráveis a você,
Que você tenha saúde e uma vida próspera com este fogo,
Isso encerra o ritual de nomeação.
Você pode proceder a uma celebração simples em homenagem ao novo membro do kuni, mas isso é mais do gosto pessoal dos celebrantes.
É importante esclarecer que com isso não estamos obrigando o infante a seguir nosso caminho, apenas auguramos as bênçãos que desejamos que ele obtenha como novo membro de nossa família. Lembremos que o que nos distingue dos outros cultos é que valorizamos o conhecimento e a liberdade acima de todas as coisas, então dependerá dele seguir o caminho ou se seu Wyrd o leva para outro caminho.
Cabe aos pais educar e ensinar as bases da Tradição, assim, caso ele opte por seguir outro caminho, teremos forjado um indivíduo que jamais será escravo mental de nenhum guru megalomaníaco e que fará suas decisões espirituais com plena consciência.
Gutané Jér Weiháilag.
ᚷᚢᛏᚨᚾᛖ ᛃᛖᚱ ᚹᛖᛁᚺᚨᛁᛚᚨᚷ.
Tradução por:
ᛊᚹᚨᚱᛏᚱᚲᚱᚨᚺᛖᚾ ᚢᛁᚴᚴᛅᚾ
I.O.S.F
ᛁ.ᛟ.ᛊ.ᚠ
ᛒᚱᛅᛋᛁᛚ.
2272 e.r