Aftuma Jiuleis (‘Depois do Yule’). Janeiro.
Sulaménóþs (‘Mês do Arado’). No segundo dia de fevereiro, encantos (saggweis) são cantados sobre os implementos agrícolas para evitar doenças nas colheitas e para celebrar o plantio das primeiras sementes. Os bolos são enterrados na lama dos campos como uma oferenda à deusa da terra, Airþa, para uma colheita abundante no ano seguinte. Fevereiro.
Hroþaménóþs (‘Mês Glorioso’). A celebração do início da primavera e seu glorioso triunfo sobre o inverno. Março.
Áustróménóþs (‘Mês de Áustró’). Em comemoração ao retorno da primavera e ao prolongamento da luz do dia, um grande banquete (dulþs) – especificamente incluindo doces e bolos assados - e uma fogueira (andáikan) é realizada no Equinócio da Primavera em reverência à deusa do amanhecer Áustró. Abril.
Winjaménóþs (‘Mês da Pastagem’). Devido à abundância de grama fresca de primavera nas pastagens, o gado foi alimentado tão bem que este mês também foi chamado de Þrimilukeis ou ‘três ordenhas’. Maio.
FrumaLeiþa (‘Antes do Solstício de Verão’). O festival de Leitha, o solstício de verão, é realizada no final do mês, quando grandes fogueiras (andáikan) são acesas no alto de morros em reverência da deusa-sol Sáuil para trazer sua bênção para o próximo inverno. Grandes danças ao redor das fogueiras eram realizadas e os rapazes costumavam pular entre elas. As mulheres jovens vestidas de branco iria queimar ramos de ervas, a fumaça do que carrega as orações (Bidjan) dos adoradores diretamente para Sáuil. Junho.
AftumaLeiþa (‘Depois do Solstício de Verão’). Julho.
Asanaménóþs (‘Mês da Colheita’). A celebração de Hláifáiws ocorre no primeiro dia do mês em que esta um sacrifício cerveja (alublótan) é oferecido ao anseis como um visor de reconhecimento para a colheita de trigo. Agosto.
Hailagaménóþs (‘Mês Sagrado’). Numerosas festas (dulþeis) e sacrifícios (hunslam) são realizados para celebrar as colheitas bem-sucedidas (asaneis). Setembro.
Wintrufulleiþs (‘Winter Full-Moon’). A primeira lua cheia do mês é considerado o início do inverno e, como tal, blóteis (ritos de sacrifício) seriam oferecidos no final do mês aos albeis (espíritos da natureza) e airizans (espíritos ancestrais) que se acreditava terem deixado o mundo espiritual de Albahaims por um tempo para vagar livremente entre os mortais em Midjungards. Como ele é o governante de Albahaims e lord-protetor dos espíritos ancestrais, o deus Iggws também é oferecido blótan para fortalecer as fortunas do grupo do clã (kuni) e proteger esses espíritos ancestrais (airizans) que moram com ele no a seguir. Outubro.
Blótaménóþs (‘Mês do sacrifício’). Os animais mais velhos, que provavelmente não sobreviveriam até o ano seguinte, foram sacrificados para garantir um inverno seguro e ameno. Novembro.
FrumaJiuleis (‘Antes do Yule’). O festival de Jiuleis, o Solstício de Inverno, começa no final deste mês. Este é um momento especialmente sagrado para o deus da morte, Wódans, e um grande hunsl (festa de comemoração) é realizada em homenagem a ele e sua filha, a deusa Hulþó . Coroas de flores perenes são tecidas e penduradas nas paredes das habitações e em um templo (alhs) feito de madeira seria construído em que os sacrifícios seriam oferecidos e a carne fervida em um caldeirão de sacrifício único ( sáudhs) que seria então distribuído entre a congregação (gamainþs). Dezembro.
